明代小说家冯梦龙的《古今谭概》中记载了这样一则故事：恶豪王爷养鹤一只，鹤挂“王府”金牌招摇过市，被贫民家的狗咬死。王爷杀狗后，仗势咆哮公堂，强令贫民为亡鹤披麻戴孝重礼厚丧。判官裁决：“鹤虽戴牌，犬不识字；禽兽相争，不干人事”。王爷听后哑口无言。众人皆服，拍手称快，此判官堪称亲民、公正的楷模。

    “民者，万世之本也”。人民司法事业的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。坚持司法为民、公正司法的工作主线，根治“六难三案”，落实习近平总书记 “让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义”的要求，重在以亲民之心行公正之道：

    山寨田野察民诉。“民诉者，国之命也”。唯亲民，才能心念民诉，走出衙府深宫，深入山寨田野，亲悟民生诉求泪水，感知百姓生存多艰，辨明是非曲直，不偏不倚公正裁判。“鹤案”之公，公在山野察诉明理，驳回王爷要求贫民为亡鹤披麻戴孝重礼厚丧的非公之求，彰显了“弱者有尊”。明代巡抚王阳明，将“回避、肃静”牌换上“求通民诉” 。由此民意上通，公断有据。当前有的司法者囿于“刑不可知则威不可测”的陈念，漠视民诉，闭门造车，真伪不辨，公正何存？正如《州县事宜》云：“若深居简出，高坐衙署，使百姓难于见面，于一切物理民情，茫然无知，判然隔绝。”

    “天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之诉求”。我们党历来重视广察民情。马锡五审判方式就是直接到农村群众中去审案，依靠群众调查取证，听取群众的诉求意见。党的群众路线在司法中的这种灵活运用，曾获国际法界誉声如潮。今天，深入田间山寨办案，让人民群众充分表达诉求，仍不失司法为民、公正司法之选。

    海纳百川听民言。先哲曰：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。《史记》云：“言能听，道乃进”。广听民言能纠正审失、增长公裁之道。党的十八大强调“倾听群众呼声”。“鹤案”之公，公在听明王爷杀狗，“鹤因犬死，犬已偿命，因果既了，为何不休”。“可怜的人渴望倾诉衷肠，听审能抚平他心里的哀伤”。流芳千古的埃及听审歌，道出了倾听民言乃公正之源。

    倾听民言，亲民之情当先。无亲民之情，就会视民言为找岔挑刺、惹火烧身。有的司法者强行打断当事人陈述，导致审判“盲人骑瞎马，夜半临深渊”，既有违直接言词法则，更不利厘清案件真相，何以秉公断案？

    要勇听。“勇听骂声才有掌声”。群众因纷生怨难免粗言，应心诚、气和、色温、词婉。即使逆耳之言，也要从善如流，策划今日，警鉴明天；纵然彼理非，仍要虚怀若谷。要谅听。百姓少懂法律程序，应谅其所不能，容其所不周，恕其所不知，礼其所不欲。还要兼听。《圣经》云：“既听取隆著者也听取卑微者”，“控辩平等”，兼听则明。

    司法为民、公正司法，不仅判案公道，更要以亲民之情，切实解决老百姓打官司难的问题。党的十八大提出：“任何时候都要把人民利益放在第一位”。习近平总书记强调要心系百姓时说：“作为共产党人一定要把他们放在心上，真正为他们办实事，否则我们的良知在哪里啊？”司法者当“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”，情暖百姓，爱洒苍生。