《道德经》有曰：“上善如水。水善，利万物而不争，处众人之所恶，故几于道矣。”憨山大师注解认为：“上，最上。谓谦虚不争之德最为上善，譬如水也，故曰上善若水。”当中的善德执着，耐人寻味，意蕴深远。

    对于法官来说，公正司法之德当为最大的善。

    德，由心而发，因行涵养。古人云：才者，德之资也;德者，才之帅也。法官践公正之行，必当德领才用，司职法令，明是非，断善恶，扬正气，笃正义。以此利于民：化纠纷，解法结，开心锁；塑形象：忠诚，公正，廉明，为民；弘法制：法明理，法析情，法恢复和谐，法自在人心。善，在善美，美在“法，刑也，平直如水”；在善明，观照心路，澈清如许，活水源来；在善渊，“心则渊静深默，无往而不定”；在善仁，“与物相与，无往而非仁爱之心”；在善信，小信诚则大信立，“推人以诚，则不言而信矣”；在善能，“为事不争，则事无不理”。是以，上善之德，美在心，显在行，心行合一，司法之能量得以全方位、立体化传递，公正之光明亦会洒满神州大地、轻拂普通民众之切身利益。

    古人云：“善为下者，居其上，善为水者，居四方；善助人者，成其大，善修己者，成其祥。”法官，法度操持者，正义之化身，需德智集于一体。假若法官当“官”待，高高在上，自然高处不胜寒，冷却民众心，最终失去信任和尊重，导致对其言行举止的种种猜测。善“驰骋于天下之至坚”，司法案件为至坚，其争议之升级，对抗之激烈，稍有不慎极有可能引致矛盾激化。法官似水非水，便会善于因势利导，因案制宜，使矛盾化于无形，使纠纷隐其行迹。助人，司法之人文关怀，亦是司法职能的内在逻辑。法官助人，如待人似亲人，真诚耐心，实诚相对，化其忧解其困，促其勇毅、乐观生活，必将安其心，抚其情，促案结事了人和。修己，在善其身，方能齐家、治纠、平纷。法官修身，增其智，养其气，固其信，恒其志，定其神，慎其微，律其行，正其心，由内而外，必然鞭恶念，解纷争，得谐和。

    然而，法官涵养善德，非一朝一夕之功。需时常扪心自问“我是谁”、“为了谁”：我是群众一员，来自群众，莫道群众可欺，自当“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”；需探寻思索“何化纷”：善用群众认同的态度倾听诉求，用群众认可的方式查清事实，用群众接受的语言诠释法理，用群众信服的方法化解矛盾，深入群众，调查研究，方便群众，调判结合，就地解决；需转变观念“用外功”：延伸职能，做好判后答疑，走访征询意见，关怀案外困难，力所能及解决实际困难；需上下求索“臻至善”：练内功，强素质，勤于学，勤自省，提升做群众工作的能力，强修为，不争功，不徇私，不贪婪，“乾乾终日，翼翼小心”，“慎乎在位，钦乃攸司”，默默作为，奉献司法。

    俗话说：厚德才能载法，德正方能法严。法官崇尚公正之上德，规言行，气素养，必能精耕于内，外秀于行，德化于自身，德化于本职，德化于社会。