古人讲，修身齐家治国平天下。修身是第一位的。身为法官，要通过审判伸张正义，更应修身立道，培养崇高人格。《荀子·君道篇》有这样的一问一答：“请问为国？”答：“曰闻修身，未尝闻为国也。”至此，不免诧异：不曾听闻如何治国，仅听闻修身。紧接着对此作出解释：“君者仪也，民者景（影）也，仪正而景（影）正。君者盘也，民者水也，盘圆而水圆。君者盂也，盂方而水方。”“修身”的作用亦可见一斑。法官何以修身，笔者认为应做到慎言、慎思、慎独。

  法官修身首先要做到慎言。慎言，首先要做到言之有“物”，有“物”即要有内容。“君子以言有物”，旨在说明君子是有思想有见识之人，也言明其“敏于事”的特点。新时期法官应该注意所言内容，切忌说话随意、浮夸。法官身份特殊，其一言一语均牵动当事人的心，因此要审慎对待所言内容。同时，所言方式也应得体，要遵循基本的礼仪行审判之事。法官慎言，还要做到言之有“理”，有“理”即要有逻辑。“顺玉之文而剖析之”语出《说文》，言明“理”的作用即顺文剖析。法官在审判活动中，应该遵循脉络谨慎说理，不论在庭审中，还是在法律文书撰写时，说理是法官必须做好的“功课”。无理，难服己心，更难服众人。

  法官修身其次要做到慎思。《礼记》：“慎思之，明辨之，笃行之。”对法官来讲，慎思就是要经常冥想自己审判行为的意义和影响，守住自己的精神家园。为此，法官当有二思：一思百姓疾苦，见苦思职。只有真正体会到百姓的苦，才能体会人民法官中“人民”二字的分量，也只有这样才能认识到法官这一职业的崇高与神圣。二思贤人志士，见贤思齐。《荀子·修身篇》：“见善，修然必以自存也。”存己之善，可谓之完善自我，存他人之善，可谓之见贤思齐。对利欲诱惑的抵抗能力，是检验信念坚定与否的试金石。法官应向先进人物学习，高标准要求自己，时刻警惕自己内心萌生的邪心杂念，时时自扫灰尘，要以健康良好的精神状态展现新时期法官形象。

  法官修身第三要做到慎独。修身者正其心也，养心莫善于寡欲。《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐慎乎其所不闻。莫见乎隐，莫见乎微。故君子慎其独也。”在最隐蔽的时候最能看出人的品质，在最微小处最能显示人的灵魂。作为法官，唯有“慎独”，才能立身行道，正身清心，才能实现司法公正，树立司法权威，“慎独”之于法官既是做人之本，也是立身之本。古语讲：欲善终，当慎始。法官要把好第一个关口，守住第一道防线，自觉做到“一念之非即遏之，一动之妄即改之”，不利用自己的地位和权力谋取私利。应明白选择了法官这个崇高的职业，就意味着选择了清苦、压力和单调，就需要培育安贫乐道的高尚情操和安于寂寞的淡泊心志。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，要经得起各种诱惑，树立起求实、严谨、刚直、廉洁的法官职业形象。